第九屆園博會(huì)指揮部協(xié)調(diào)處處長(zhǎng)、北京園林局綠化處長(zhǎng)崔勇演講主題是《中國(guó)古典園林傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有形綜合載體》

    中國(guó)風(fēng)景園林網(wǎng)訊  2013年1月13日，作為“第三屆園冶高峰論壇“主要的專業(yè)活動(dòng)之一的首屆國(guó)學(xué)造園主題論壇在北京新大都飯店召開，由夏巖文化藝術(shù)造園集團(tuán)主辦，建設(shè)部中國(guó)建筑學(xué)會(huì)、中國(guó)風(fēng)景園林網(wǎng)、南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院、南師大中北學(xué)院協(xié)辦。

    第九屆園博會(huì)指揮部協(xié)調(diào)處處長(zhǎng)、北京園林局綠化處長(zhǎng)崔勇演講主題是《中國(guó)古典園林傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有形綜合載體》。

    崔勇處長(zhǎng)談到：“國(guó)學(xué)是一個(gè)國(guó)家所固有的學(xué)術(shù)，是指一個(gè)國(guó)家傳統(tǒng)歷史文化與學(xué)術(shù)，也可稱上國(guó)家的文學(xué)或者學(xué)術(shù)。國(guó)學(xué)造園是以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的因素，和中國(guó)傳統(tǒng)的園藝建造技術(shù)，與現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)發(fā)展相結(jié)合，來指導(dǎo)和實(shí)踐園林的建設(shè)。最終的目的就是建設(shè)成以國(guó)學(xué)為核心的，充滿中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化內(nèi)涵的園林。”

     崔勇處長(zhǎng)分析，“中國(guó)園林藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化有形的、綜合的傳承平臺(tái)，它既傳承了形式，又是被傳承的內(nèi)容。為什么是傳承的形式？比如說影視作品，它是傳承的形式，它可以用作品來表達(dá)古代的文化，但是它本身不具有傳統(tǒng)性。園林既是傳統(tǒng)的形式，同時(shí)又是被傳統(tǒng)的內(nèi)容。首先第一，中國(guó)園林史的博大精深，園林初學(xué)者、愛好者，講講我自己的感覺。中國(guó)古代園林藝術(shù)首先是一個(gè)精神文化的產(chǎn)品，是地王的奢侈品，是士大夫的精神，是佛與教解惑的一個(gè)境界，是普通市民文化休閑的樂園。從幾個(gè)楹聯(lián)講講自己的感受，作為皇家園林，作為一個(gè)皇帝，作為一個(gè)帝王，國(guó)家大事，包括政治、經(jīng)濟(jì)，如同手中的畫卷一樣，表現(xiàn)了帝王移天縮地入君懷的氣概。作為士大夫的精神，在蘇州的拙政園，是一個(gè)典型的士大夫的精神自我調(diào)節(jié)的場(chǎng)所。在拙政園花館有一個(gè)楹聯(lián)‘四時(shí)小徑花，隨分逍遙，真閑卻，香風(fēng)車馬，一池千古月，稱情歡笑，好商量，酒政茶經(jīng)’。作為宗教和寺廟的園林，也是中國(guó)園林一大組成部分，作為佛和道解惑的一種境界，在江蘇鎮(zhèn)湖有一個(gè)萬(wàn)佛石塔的楹聯(lián)。作為市民來講，‘過此橋是玉虛境，到彼岸非本來我’。我過這個(gè)橋，從我的精神上能不能有所改變，看完風(fēng)景以后又回來，有一幅楹聯(lián)，‘道是非天非地路，果真亦仙亦凡橋’。”

    中國(guó)古典園林它為什么是有形的綜合性的傳承平臺(tái)？崔勇處長(zhǎng)認(rèn)為，從中國(guó)古典園林造園的理念、效果、設(shè)計(jì)、手法、技巧、特性等諸多方面，充滿了東方的智慧、哲學(xué)、文化，而且它是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化有形的綜合傳承平臺(tái)。精神文化是軟內(nèi)容，要傳承必須通過具體的形態(tài)來硬表現(xiàn)，即有形的表現(xiàn)。中國(guó)園林是各種元素有形的表現(xiàn)，比如建筑、山石、水系、植物、動(dòng)物、家具、餐飲等等，是物化有形的傳承平臺(tái)具有可視覺性文化傳承元素，每一種元素都有數(shù)千年發(fā)展歷史和文化血脈，所以園林恰恰是集中綜合表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化諸多因素的在不同歷史時(shí)期的一個(gè)動(dòng)態(tài)的寫真。園林對(duì)歷史的傳承性是有很重要的作用。

    在國(guó)學(xué)造園的時(shí)候應(yīng)該提倡國(guó)學(xué)賞園，要注重以國(guó)學(xué)文化為核心中國(guó)園林藝術(shù)的大眾傳播和市場(chǎng)開拓?，F(xiàn)在中國(guó)園林的這種市場(chǎng)，崔勇處長(zhǎng)認(rèn)為，就是當(dāng)代社會(huì)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)和良好公共環(huán)境的需求，對(duì)周邊環(huán)境空氣的需求，對(duì)提高生活品質(zhì)和品位的需求，決定了園林藝術(shù)有著更為廣闊的市場(chǎng)空間，而且這種產(chǎn)業(yè)它的連帶作用是非常強(qiáng)的。

    崔勇處長(zhǎng)說，“園林藝術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)關(guān)系非常重要，或者說中國(guó)園林藝術(shù)應(yīng)該是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中重要的不可或缺的一部分。北京原來主管文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的副市長(zhǎng)孫萬(wàn)明同志，他曾經(jīng)寫過一本書叫《文化產(chǎn)業(yè)理論與實(shí)踐》，對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)特征有描述，我把這個(gè)特征和園林做了一個(gè)歸納。”

    1、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是社會(huì)產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)當(dāng)中的重要構(gòu)成元素，中國(guó)園林是歷史上最長(zhǎng)的產(chǎn)業(yè)之一。在新一輪產(chǎn)業(yè)調(diào)整當(dāng)中，園林產(chǎn)業(yè)或者園林藝術(shù)，應(yīng)該占有重要的位置。

    2、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是民族文化和人類文化的傳承體，中國(guó)園林藝術(shù)它是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化有形的綜合的傳承平臺(tái)和內(nèi)容。

    3、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化交流的重要手段。中國(guó)園林藝術(shù)是最富有中國(guó)特色文化的重要元素和符號(hào)，在不同的區(qū)域、民族和國(guó)際文化交流重有著不可替代的作用。

    4、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是社會(huì)教育的重要方式，中國(guó)園林藝術(shù)也是如此，其承載著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式是最好的教材。

   崔勇處長(zhǎng)分析，“現(xiàn)在大家都在提美麗中國(guó)，在繼承中創(chuàng)新，多元文化融合，百花齊放才是美麗中國(guó)，千篇一律，全中國(guó)都是用白瓷磚蓋房子，美麗中國(guó)就永遠(yuǎn)不存在。所以美麗中國(guó)在城市建設(shè)，在園林藝術(shù)上也是這樣。”

    崔勇處長(zhǎng)最后總結(jié)“中國(guó)園林藝術(shù)應(yīng)該是以文化傳承歷史，用藝術(shù)服務(wù)社會(huì)。”