北京市公園管理中心總工程師李煒民在園林城市與人居環(huán)境論壇發(fā)表演講。

    2013年1月13日上午，以“生態(tài)文明——風(fēng)景園林師的引領(lǐng)與實(shí)踐”為主題的園林城市與人居環(huán)境論壇在北京新大都飯店成功召開。該論壇作為“第三屆園冶高峰論壇”的主要活動(dòng)之一，在中國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)花卉園藝與園林綠化行業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)（原住建部城建司副巡視員）曹南燕女士的主持下，各演講嘉賓紛紛闡述精彩的觀點(diǎn)、先進(jìn)的理念，讓在場(chǎng)聽眾受益匪淺。

    在會(huì)上，北京市公園管理中心總工程師李煒民發(fā)表了以《中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)科發(fā)展相關(guān)問題的思考》為題的演講。

    中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)科發(fā)展歷程

    李煒民總工首先對(duì)中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)科的發(fā)展歷程進(jìn)行了簡(jiǎn)要回顧：在汪菊淵先生和吳良鏞先生的倡導(dǎo)下(1950年)，由北京農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝系和清華大學(xué)建筑系聯(lián)合創(chuàng)辦的“造園組”，于1951年在清華大學(xué)設(shè)立，成為我國(guó)風(fēng)景園林學(xué)科教育的開端。 1956年3月，高教部決定將北京農(nóng)業(yè)大學(xué)造園專業(yè)調(diào)整到北京林學(xué)院，定名為“城市及居民區(qū)綠化專業(yè)”。1957年11月，北京林學(xué)院成立城市及居民區(qū)綠化系，1964年1月改名為園林系，正式確立了園林專業(yè)的名稱，明確了學(xué)科的研究方向。

   1965年7月，園林系建制被撤銷。1974年，恢復(fù)園林系建制，1977年7月，全國(guó)恢復(fù)統(tǒng)一高考招生制度，與其他學(xué)科一樣，園林專業(yè)迎來了快速發(fā)展的春天。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)截至目前，全國(guó)高校已經(jīng)有包括北大、清華等在內(nèi)的196所院校設(shè)置了風(fēng)景園林(類)專業(yè)，在校學(xué)生達(dá)到4萬余人。2011年3月8日，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部公布《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄》“風(fēng)景園林學(xué)”成為國(guó)家一級(jí)學(xué)科，可授工學(xué)和農(nóng)學(xué)學(xué)位，對(duì)于我國(guó)風(fēng)景園林學(xué)科發(fā)展具有里程碑的意義 。

   李煒民總工指出，有幾個(gè)重要人物對(duì)整個(gè)學(xué)科的建設(shè)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。如1958年，著名科學(xué)家錢學(xué)森先生就對(duì)中國(guó)園林提出了自己的見解。20世紀(jì)80年代，錢老又提出建設(shè)“山水城市”的設(shè)想。伴隨著改革開放，各地方在園林理論與實(shí)踐方面作了一些有益探索，其中在全國(guó)影響最大的就是上海程緒珂先生為代表的“生態(tài)園林”理論的提出與在上海地方的實(shí)踐。時(shí)至今日，園林學(xué)科的創(chuàng)始人吳良鏞先生創(chuàng)建了人居環(huán)境科學(xué)并獲得國(guó)家科學(xué)技術(shù)最高獎(jiǎng)，而其重要的支撐學(xué)科之一就是風(fēng)景園林。風(fēng)景園林與建筑、城市規(guī)劃并駕齊驅(qū)成為國(guó)家重點(diǎn)一級(jí)學(xué)科，是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市建設(shè)發(fā)展到一定階段，城市環(huán)境需要加快改善的必然結(jié)果。

   存在的問題

   李煒民總工也總結(jié)了目前風(fēng)景園林學(xué)科中存在的問題：

   首先，對(duì)傳統(tǒng)園林學(xué)科內(nèi)容研究不夠。中國(guó)古典園林起源于商周秦漢、轉(zhuǎn)折于魏晉、繁盛于唐宋、成熟于明清、集大成于乾隆盛世。歷經(jīng)數(shù)千年積淀終成為博大精深、獨(dú)樹一幟的世界文化遺產(chǎn)，成為東方文明的有力象征。中國(guó)古典園林之所以能以獨(dú)特的藝術(shù)成就屹立于世界，其根源來自于中國(guó)獨(dú)特的自然環(huán)境條件、社會(huì)歷史發(fā)展背景以及由此形成的豐富多彩的傳統(tǒng)文化。

   中國(guó)古典園林的博大精深表現(xiàn)在不同地域、不同民族獨(dú)具特色的園林藝術(shù)；表現(xiàn)在中國(guó)人獨(dú)特的精神世界與哲學(xué)思想；表現(xiàn)在不同民族、不同時(shí)期文化的傳承與發(fā)展；表現(xiàn)在變化多樣的藝術(shù)形式與詩(shī)情畫意的內(nèi)心世界；表現(xiàn)在功能與形式的高度統(tǒng)一；表現(xiàn)在物質(zhì)與精神的完美融合；表現(xiàn)在神與人、天與地的對(duì)話；表現(xiàn)在皇權(quán)、宗教、百姓的理想追求。

頤和園作為保存下來最為完整的一座皇家園林已被列入世界文化遺產(chǎn)名錄（圖片由李煒民總工提供）

頤和園萬壽山昆明湖石碑（圖片由李煒民總工提供）

   作為學(xué)科創(chuàng)始人汪菊淵先生畢生致力于學(xué)科建設(shè)與中國(guó)古典園林藝術(shù)的研究，但遺憾的是限于當(dāng)時(shí)的條件與各種因素，直至先生去世后大作才問世，留下許多遺憾。 清華大學(xué)周維權(quán)先生在80年代后開始古典園林的專題研究，出版了像《中國(guó)古典園林史》等許多經(jīng)典專著。童寯、陳植、劉敦楨、陳從周等老先生早期出版的一些經(jīng)典專著至今還沒人能逾越。以古典園林史研究為例。近些年天津大學(xué)王其亨教授在前人的研究成果的基礎(chǔ)上帶領(lǐng)他的研究生對(duì)中國(guó)園林史進(jìn)行系統(tǒng)研究，進(jìn)行了一些補(bǔ)充與完善，但至今為止還沒有形成共識(shí)。

   對(duì)于博大精深的中國(guó)古典園林來說，在系統(tǒng)、深入、全面的研究方面還存在些許空白 ，甚至定義術(shù)語(yǔ)等方面還存在眾多分歧，這充分說明我們對(duì)古典園林的研究還不夠充分，還有很多領(lǐng)域需要向縱深拓展。

   其次，對(duì)現(xiàn)代園林學(xué)科功能認(rèn)識(shí)不足

   新中國(guó)成立之初毛澤東主席就提出了大地園林化的美好愿景，如今60年過去了中國(guó)的城市化進(jìn)程正以前所未有的速度向前發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來城市繁榮的同時(shí)也給城市環(huán)境帶來巨大壓力，北京這樣一座山水相依的歷史文化名城、國(guó)家的首都也沒能逃脫環(huán)境質(zhì)量不斷下降的厄運(yùn)。

   2012年7月21日，北京的一場(chǎng)大雨奪走了79人的生命，暴露出城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中的諸多弊端，而建于800多年前的北海團(tuán)城卻滴水未積，古人造園(城)的科學(xué)智慧得以充分顯現(xiàn)，值得很好的學(xué)習(xí)與反思。

   目前，就北京而言，從行業(yè)上講，綠地增加了，綠色空間減少了；景觀質(zhì)量提升了，生物多樣性減少了；總體人均綠地指標(biāo)增加了，城區(qū)人均綠地指標(biāo)減少了。從城市建設(shè)的角度來講：城市擴(kuò)張了、馬路拓寬了、高樓林立了、人口增加了、水源緊張了、環(huán)境惡化了，古都變新了，這對(duì)于有著3000多年建城史、800多年建都史的北京來講就像一場(chǎng)噩夢(mèng)，生活在今天的人們甚至覺得呼吸都產(chǎn)生了困難，發(fā)生在倫敦的生態(tài)悲劇是否會(huì)在北京重新上演？

    風(fēng)景園林是一門科學(xué)，城市綠地系統(tǒng)是維護(hù)城市安全的重要體系，要想根本解決城市環(huán)境問題，必須要對(duì)綠地系統(tǒng)規(guī)劃建設(shè)引起足夠的重視，必須要有長(zhǎng)期穩(wěn)定的政策支撐，必須要有長(zhǎng)期穩(wěn)定的資金投入，必須按照科學(xué)的規(guī)劃逐步實(shí)施。

   從這一角度講，風(fēng)景園林學(xué)科在城市綠地系統(tǒng)等方面的研究明顯滯后了城市的發(fā)展速度，明顯在宏觀問題研究上缺乏戰(zhàn)略意識(shí)，明顯在研究領(lǐng)域上缺乏創(chuàng)新發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)科對(duì)政府的政策引導(dǎo)乏力。

   最后，對(duì)學(xué)科未來發(fā)展缺乏戰(zhàn)略研究。

   風(fēng)景園林已經(jīng)成為一級(jí)學(xué)科，但是對(duì)風(fēng)景園林學(xué)科承擔(dān)的研究領(lǐng)域以及對(duì)未來城市建設(shè)發(fā)展的重要指導(dǎo)意義還缺乏統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。在名稱、內(nèi)容甚至研究領(lǐng)域和方法上缺乏統(tǒng)一的規(guī)范進(jìn)而出現(xiàn)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象一方面反映了學(xué)科的快速發(fā)展，另一方面也給傳統(tǒng)學(xué)科的研究帶來了沖擊，甚至出現(xiàn)對(duì)風(fēng)景園林基本概念的大討論。

   中國(guó)的風(fēng)景園林學(xué)科(Landscape Architecture)是從中國(guó)古典園林藝術(shù)傳承發(fā)展起來的，具有中國(guó)文化特色并服務(wù)現(xiàn)代城市環(huán)境建設(shè)的一門獨(dú)立學(xué)科。是科學(xué)、藝術(shù)和技術(shù)高度統(tǒng)一的綜合性學(xué)科。是研究“城市—環(huán)境—人”三者之間的關(guān)系而誕生的。

   1988年中國(guó)大百科全書《建筑—園林—城市規(guī)劃》卷中汪菊淵先生就明確了園林學(xué)科的3個(gè)研究層次：傳統(tǒng)園林學(xué)、城市綠化、大地景物規(guī)劃，并就其具體研究?jī)?nèi)容和未來研究方向進(jìn)行了闡述，“園林學(xué)的研究范圍是隨著社會(huì)生活和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而不斷擴(kuò)大的” ，這在今天學(xué)科發(fā)展過程中得以充分的印證。

   遺憾的是中國(guó)很多大學(xué)在設(shè)置園林學(xué)科時(shí)忽略了汪先生的定義，一方面一些院校在課程設(shè)置上還是以傳統(tǒng)園林學(xué)作為主要內(nèi)容，對(duì)于城市綠化與大地景物規(guī)劃所涉及的內(nèi)容未能給與充分的重視。 受西方文化影響，特別是改革開放以后學(xué)成歸來的莘莘學(xué)子忽略了傳統(tǒng)園林學(xué)在學(xué)科中的基礎(chǔ)性地位，而全盤以西方觀念來引導(dǎo)今天中國(guó)園林的發(fā)展與建設(shè)，掀起了西化熱潮。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生不是偶然的，是社會(huì)發(fā)展到一定階段東西方文化碰撞的必然結(jié)果。

   這些現(xiàn)象的產(chǎn)生，充分說明從事園林教育與園林行業(yè)工作的專業(yè)工作者對(duì)于我們學(xué)科研究?jī)?nèi)容與方向缺乏戰(zhàn)略研究，繼承中缺乏傳統(tǒng)，碰撞中缺乏包容，發(fā)展中缺乏引導(dǎo)，創(chuàng)新中缺乏理解，導(dǎo)致行業(yè)內(nèi)耗太大不能做大做強(qiáng)，其結(jié)果是學(xué)科沒有應(yīng)有的地位，人居環(huán)境日趨惡化。 

   不妨看看錢學(xué)森先生談到大城市和中心城市的建設(shè)問題時(shí)說：“要以中國(guó)園林藝術(shù)來美化，使我們的大城市比起國(guó)外的名城更美，更上一層樓。據(jù)說規(guī)劃中的莫斯科城，綠化地帶占城市總面積的三分之一，那么我們的大城市、中心城市，按中國(guó)園林的概念，面積應(yīng)占二分之一。讓園林包圍建筑，而不是建筑群中有幾塊綠地。應(yīng)該用園林藝術(shù)來提高城市環(huán)境質(zhì)量。”“近年來我還有個(gè)想法：在社會(huì)主義中國(guó)有沒有可能發(fā)揚(yáng)光大祖國(guó)傳統(tǒng)園林，把一個(gè)現(xiàn)代化城市建成一大座園林?”

   學(xué)科的未來發(fā)展

   在演講的最后，李煒民總工也展望了風(fēng)景園林學(xué)科的未來發(fā)展。他認(rèn)為，今天的風(fēng)景園林建設(shè)已成為城鄉(xiāng)人居環(huán)境建設(shè)和改造的重要組成部分，在協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展方面發(fā)揮著極其重要的作用。風(fēng)景園林未來專業(yè)實(shí)踐的發(fā)展，一方面要順應(yīng)時(shí)代潮流，另一方面還要注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)景園林藝術(shù)的傳承與研究，理清國(guó)內(nèi)外風(fēng)景園林發(fā)展的本質(zhì)和趨勢(shì)，立足中國(guó)本土，致力于發(fā)展具有濃郁中國(guó)文化特征的當(dāng)代中國(guó)風(fēng)景園林。在城市化快速發(fā)展過程中，風(fēng)景園林應(yīng)該在未來城市規(guī)劃建設(shè)占有主導(dǎo)地位。 

   對(duì)此他提出來兩方面建議：

         （一）持續(xù)加強(qiáng)傳統(tǒng)園林科學(xué)研究。

   中國(guó)園林有著悠久的歷史、燦爛的文化、多元的功能和輝煌的成就，傳統(tǒng)園林是中國(guó)優(yōu)秀文化的典型代表，在資源的角度，被譽(yù)為“世界園林之母”；在文化的角度，被譽(yù)為“代表東方文明的世界文化遺產(chǎn)”。傳統(tǒng)園林經(jīng)過了幾千年的發(fā)展，其反映出的不僅僅是豐富多樣的藝術(shù)形式，更是從根本上反映了中國(guó)人傳統(tǒng)的哲學(xué)思想與文化理念。

   中國(guó)傳統(tǒng)園林的研究過去多局限于傳統(tǒng)園林本身，而不同歷史時(shí)期傳統(tǒng)園林與城市建設(shè)發(fā)展有著密切的聯(lián)系，我們?cè)诩訌?qiáng)園林發(fā)展史研究的同時(shí)，應(yīng)該將園林與城市規(guī)劃、社會(huì)發(fā)展、自然資源、城市水系、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等方面緊密的聯(lián)系起來。

       （二）不斷完善創(chuàng)新學(xué)科研究體系 。

   風(fēng)景園林學(xué)科研究的對(duì)象是維護(hù)城市宜居環(huán)境的主體。從城市用地的角度看，綠地占有市域土地面積50%以上，占有城市建成區(qū)用地的35%以上。

   從學(xué)科研究的領(lǐng)域來講，維護(hù)城市生態(tài)安全，傳承地方文化特色，構(gòu)建城市宜居環(huán)境，打造城市優(yōu)美景觀應(yīng)該成為最基本也是最為核心的內(nèi)容。

   從社會(huì)發(fā)展的角度看，建設(shè)宜居環(huán)境已經(jīng)成為今天城市建設(shè)發(fā)展的主題與難題，作為城市唯一具有生命的基礎(chǔ)設(shè)施，城市綠地系統(tǒng)必將成為構(gòu)建和諧社會(huì)必不可缺的物質(zhì)基礎(chǔ)，其質(zhì)量高低將直接反映一個(gè)城市老百姓的幸福生活指數(shù)。

   最后，李煒民總工總結(jié)說，黨的十八大提出建設(shè)美麗中國(guó)的遠(yuǎn)景目標(biāo)，城市規(guī)劃管理部門與規(guī)劃行業(yè)從業(yè)者應(yīng)加強(qiáng)對(duì)風(fēng)景園林學(xué)科與城市規(guī)劃、城市可持續(xù)發(fā)展關(guān)系的研究，認(rèn)知風(fēng)景園林學(xué)科在維護(hù)城市生態(tài)環(huán)境方面的重要位置，不斷發(fā)揮風(fēng)景園林研究領(lǐng)域的專業(yè)化應(yīng)用。風(fēng)景園林體系應(yīng)該在城市規(guī)劃中占有核心地位，成為未來城市規(guī)劃中的研究主體，只有這樣才有可能讓中國(guó)的城市走上可持續(xù)健康發(fā)展道路，讓中國(guó)人在理想家園中詩(shī)意的棲居生活。